「天からの者~てんがらもん」

 

 

 

 

 

 

セミナーに行った先のキャリアカウンセラーさんと

発達障害の話になりました。

 

 

 

彼女とはもう4年来のお付き合いで、

1日が終わった後の心地よい脱力感の中

いつもいろいろと熱く語り合うのが恒例となっています。

 

 

 

 

 

彼女のところのセミナーをやっていて、

いつもこの「発達障害」のことについては話題に上るのです。

 

若年者の就職支援のためのセミナーなんですが

「もっと早く、なんらかの働きかけがあったら」と

痛感せずにはいられない若者たちと、

出会うこともあるのです。

 

 

 

 

これまで、

延べ1000以上の人の若者たちのカウンセリングを

日々行ってきた彼女にとっては

その思いはもっと大きいようです。

 

 

 

 

長いこと、

「人と同じでない」「人と同じことが出来ない」子どもとして

さまざまな場面で「思い知らされて」成長し、大人となった若者たちは、

 

彼女の前に現れたとき、

いちように相当傷つき、自己肯定感を低くして

やってくるのだそう。

 

 

 

 

 

聞いていてふと思いつき。

 

 

 

 

「話は変わるんですけどね」

ふと、最近見た「歴史秘話ヒストリア」の話を彼女にしたくなり。

 

 

 

 

内容はといいますと、

江戸は文政年間。

 

 

狸を愛してやまず、家の中でたくさんの狸と住んでいた人がいた。

(長屋なので、なんて近所迷惑な)

 

 

ところが、

火事で狸を全部うしなってしまう。

その落胆はもう一通りではない。

 

すると、周りの住人たちが、

お金を出し合って新しい狸をプレゼントした。

(周囲もどうみても、裕福な暮らしではないだろうに)

 

 

 

 

家の中で、畳の上でたくさんの狸と住んでいる隣人なんて、

今だったらお役所に「なんとかしてください!」と

訴えが行きそうな感じですが、

 

 

一風変わったそういう人たちを、

 

「変わってるなあ」

「しようがないなあ」

 

と思いながらも

受け入れ、包み込み、助けながらいっしょに生きている

その時代の雰囲気がとても心にほっとするものとして伝わって来。

 

 

 

 

「昔の日本は幅があったといいますか、

『ちょっと違う』ことを

おおらかに受け入れる土壌があったんですねえ」

 

 

とわたし。

 

 

 

 

すると

その話を聞いていた彼女がいきなり

「公子さん、『てんがらもん』って知ってます?」

 

 

 

 

てんがらもんって、あれですよね。

昔はよくその言葉を聞きましたね。

鹿児島の方言なんですよね。

 

「あいは、てんがらもんじゃっで(あいつは、てんがらもんだから)」

 

というふうに使いますよね。

意味は「元気もの、乱暴もの、破天荒なもの」という感じでしたっけ。

 

 

 

 

すると、

「こんなサイトを見つけたんですよ」

 

 

 

と、彼女が見せてくれたのは

「鹿児島発達障障害児親の会」

というサイトでした。

 

そのサイトの名称が「てんがらもん」というのです。

そのサイトにあったこの一言に

思わず目が引き寄せられ、動けなくなりました。

 

 

 

 

「てんがらもんとは『天授者』

 

 

鹿児島では、活発な子ども、目をひく子どものことを

『てんがらもん』といいます。

 

 

 

発達障害という言葉もなかったずっと昔、

 

郷里の先人は、この変わった子どものことを

『天からの者~てんがらもん』と名づけました。

 

天からの子どもですので、おろそかに扱うことは出来ません。

親も地域も無意識のうちに支援や配慮をして

『てんがらもん』を見守り育ててきました(後略)」

 

(てんがらもんさんのサイトより抜粋)

 

 

 

 

 

 

天からの者~てんがらもん

 

 

 

 

なんと、なんと美しい言葉なのでしょう。

なんと美しい響きなのでしょう。

 

 

 

 

 

 

この美しい言葉で

異能を発揮する、

(ゆえにあるときは、変わった、扱いにくいとされる)

子どもたちを表現した薩摩の先人たちに感動すると同時に、

 

その子どもたちの「本質」を

こんなにも適切に知っていた先人たちに

畏怖の念さえ覚えたのでした。

 

 

 

 

 

 

これは何なのだ?

この最高の感度のセンサーは。

 

 

 

そして、

「てんがらもん」という言葉を生み出した人たちのDNAを

文化文政の江戸の人たちと同じ日本人としてのDNAを

わたしたちも持っているはずなのです。

 

 

 

 

 

「天からの者」

 

 

 

 

この言葉、何度見ても

身体の奥がしめつけられるような

祈りたくなるような切ない感動をもって

私の胸に迫ってくるのでした。

 

 

 

 

(「鹿児島発達障害児親の会」サイトhttp://www2.synapse.ne.jp/tengaramon/

 

< p target=”_blank”> 

 

 

 

 

※続きの記事

 

「てんがらもん。その後」

https://ameblo.jp/businesskouko/entry-10680296917.html

 

 

 

 

 

「薩摩自顕流」

 

 

 

ここ最近

よく行く文具店の近くに貼ってある「野太刀自顕流」の看板がやけに気になっていたのです。

 

以前から何か武道をやりたいな、と思っており。

でも、体力がないから本格的な武道はムリだろう^^;

よし、「殺陣」にしよう、と思い

 

 

 

でも、鹿児島にそう都合よく「殺陣」を教えてくれるところなどないのです。

(あったら、どなたかご一報ください)

 

そんなこんなで忘れかけていたところ

 

 

 

 

ひと月くらい前に日野市の井上源三郎資料館☆から

「天然理心流演武」の写真の絵葉書が届き

           ↓

http://shinsenhino.com/archives/weekly/080930202642.php

(この日に撮影されたもののようです)

中村公子のコーチングna日々♪

 

 

天然理心流かあ~

見て見たいなあ。でも、鹿児島ではムリだし

そうなると、自顕流かあ。

「道場剣法じゃない。実践的。野太い」感じが

ちょっと似てるかなあ

(知識がないのでざっと本から得たいいかげんなイメージ)

 

 

 

そういえば、近藤勇も「自顕流は初太刀をはずせ」って

言っていたなあ。

(正確には「と、何かの本に書いてあったなあ」が正しい)

 

どんな剣法なんだろう。

薩摩人なのに、薩摩の伝統武道を知らないとは

これいかに…!

 

とだんだん興味津々になっていたところだったのです。

 

すると!(なんという偶然)

わたしが幕末オタクであることも、自顕流を見たいと思っていることも全く知らない方から

(だいいち、この2年ほど、お目にかかってもいないのですから!)

本日一通のメールが…。

 

以下抜粋。

 

『…私的には自顕流を始め、去る9/11-17まで米国シアトル遠征団に参加し現地の方々と交流しました。

 今後もこの交流が続けられるよう現地で支部づくりが行われる予定です。
 近い将来薩摩の子供たちを連れて行けたらと思います。

 自顕流は

 

 1.野外で裸足でする。

 2.あらんかぎりの声を出す。
 3.体全体で力いっぱい木刀を振る。

 

 この3点においてストレス解消にはもってこいです。

 さらに試合はなく、ただひたすら相手との間合いを計る訓練をいたします。

 プロジェクトで仕事をする方にはいい訓練だと思います。全く自分との戦いです。

 新撰組の近藤勇から恐れられた自顕流ではありますが

 現代的に意義が認めらつつあるように思われます。』

 

そして、上記の新聞記事の添付と

丁寧に、自顕流の練習場所と日時まで書いてくださっていました。

 

 

これは・・・

もはや「行け」ってことですよね。きっと。

 

 

 

近いうちに、見に行ってきます。

そのうち

「歌って踊って剣の振える肉体派コーチ」になるかもしれません。

 

「お神輿のかつぎ方」

 

 

ひょんなことからお神輿の話になりまして

 

 

 

 

目の前に「担いだことがある」という人が2人。

(男みこしと女みこし、それぞれ)

まずは

 

 

「本当に、重い」(2人の心からの声)

 

 

「あの重さを肩に感じた瞬間、『ああ、これは本当に心を入れて(性根をすえて、だったかな)

担がないといけないんだ』と思ったんですよね。

だから、御神輿は軽くちゃダメです!」

 

 

と彼女、断言。

(へえ~、そうなんだ~、何となくわかるような気がする、とわたし)

 

そして男性。

 

 

「35人くらいで担いでいるときにね(重さ一トンです)

明らかに、5人くらい担いでないだろ!、

 

というくらい重く感じる瞬間があるんです。

もう投げ出したくなる。

そのときに、逃げちゃダメなんです!」

 

 

 

 

 

「そういう時こそ、肩をぐっと!(と、彼はここで何回も、実際にぐっと肩を入れる仕草をしながら)

入れて、担ぐんです。そうすると…」

 

 

 

 

そうすると…

 

 

 

 

そうすると…

 

 

 

 

「そのときに、家族の幸せでも、商売繁盛でも、まあなんでもいいんですけどね。

聞き届けられるみたいですよ」

 

 

 

 

 

その瞬間、「耳痛っ!」と思ったんでした。

 

 

 

 

 

 

最近、数人でとあることをやっていて、

明らかに「おいっ、誰か神輿、担いでないでしょ!(重いんだけど!)」

 

 

 

と思うことがあったのです。

 

 

 

わたしがそう感じたとして、別にそこで怒ったり、人を非難したりする筋合いのものではなく、

そういうときこそさらにぐっと肩を入れて神輿を担げばいいのだ。

 

 

 

 

と気がづいたのでした。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「魂の岩戸開き」

中村公子のコーチングna日々♪

このお祭りのこと

前からちょこちょこ書いていましたが

いよいよ「明日」なんです。

(詳しくはこちら)

2ヶ月前、なんとなく書き始めた台本も

なんとこんな美しい和とじの本にしていただきまして

本当に感謝しています。

中村公子のコーチングna日々♪

この祭りに携わっていらっしゃる中に

それこそ

神話の世界から抜け出てきたようなご夫婦がいらっしゃって

その奥様のほうが、こういうものを作るのがとてもお得意で

いらっしゃるのですね。

中村公子のコーチングna日々♪

ちなみに、この、祭りの日の女性スタッフの扮装も

その奥様の発案

なんでも、腰紐も使わずとっても簡単に着付けて

あるらしいです。

(写真は祭りのリーダーのNAOMIさん)

中村公子のコーチングna日々♪

さて、昨日は

市内の埠頭近くにある公園で

お芝居の最終リハをいたしました。

「最終リハーサル」といったって

この日始めて参加の方はいるわ

動き自体、「最終リハ」で作るという

いいかんじの「ゆるさ」のお芝居です^^

中村公子のコーチングna日々♪

こんなことをして遊んでいる人も・・・

音を入れてくださるSHINOさん。

この日は本番で使うドラムではなく、カホンを持って参上。

これは、打ち合わせではなく

カホンに坐っておじぞうさんのマネをして

遊んでいるところなのですラブラブ!

このお芝居は、当日、生で音を入れます。

ドラム、シンバル。

それに、

銅鑼、天吹(笛です)、法螺貝、鈴・・・

多彩な音で「神話の世界」。

神代の昔、八百万の神が集った「天の安の河原」(あまのやすのかわら)を再現します。

日本人のDNAに染み込んだ土着のリズム、エネルギーで

会場に集うスタッフ、お客様すべての人たちと「岩戸開き」を体験したいのです。

(まあ・・・「村祭り」みたいな雰囲気になるといいな、ということです)

「かれ天照らす大御神の出でますときに

高天原と

葦原の中つ国と

おのずから 照り明かりき

おのずから 照り明かりき

おのずから 照りあかりき」

神さまは(自然は、でも、宇宙は、でも何でもいいんですけれど)

人が、本来の「質」を存分に生かして、笑い、歌い、自然に笑いあっているのを見るのが

何より好きなのじゃないか

そんなことを、なんとなく、昔から思っていました。

そして、「祭り」というものは

神さまに(自然、でも何でもいいんですけど)その姿を捧げるもの

感謝と、あふれんばかりの喜びの気持ちを全身で持って表現するもので

それが、歌になり、踊りになったのだろうなと。

「再び世の中に光が満ちた」

というこの言葉を

明日は、鹿児島の地から、全身で、喜びとともに、みんなで神さまにお届けしたいと思います。

たくさんの人たちの心の岩戸がいっせいに開いて

「おのずから」光に満ちることを祈りつつ。

・・・ご出演のみなさん、しっかり家で練習してきてくださいねっ!

たのみますよっ!

「さつま寄席」

 

 

 

行ってきました。

 

「上方落語 桂吉弥 はなしの世界」

 

中村公子のコーチングna日々♪-吉弥さん

 

 

サイン、いただきましたので早速アップラブラブ

 

結構前から好きだったのです。「桂吉弥さん」

(それは誰だ?という方はコチラ をどうぞ。

有名なところでは少し前の朝の連ドラ「ちりとてちん」にご出演でした)

 

 

 

もともと

自分が落語をするなら「芸名」(っていうんですかね?)はこれにしよう!と

学生の頃、名前まで秘かに決めていたくらい

落語自体が昔から好きだというのもあるんですが

 

加えて

結構以前から

テレビのドラマで見て「ああ、いいなあ」と思っていた方だったもので

いそいそと出かけました。

 

 

 

さて

今日は3名のご出演で

お一人目が高座に上がった瞬間から、仕事柄いろんなことを考えてしまい。

 

 

どのくらいで会場は暖まるだろう?

演者が出す声(というか、とにかく雰囲気のようなもの)が

会場にどんな影響を与えているか?

力技で会場をかき混ぜようとしているか?

それとも、自然に水滴のようにお客さんの中に入ってきているか?

 

 

なんてことを

アンテナを立ててぴりぴりと感じ取ってしまいます。

 

 

ああ~、何分で枕を終えて(つまり、アイスブレイクですね)

中身に入ったな。なるなる…

 

よ、ふと時計を確認してしまう自分が悲しい。

 

 

 

さて、そんなで話を楽しむ自分と、妙に客観的な自分が同居しつつ時間は進んで行き

本日のトリが吉弥さんなわけですが。

 

 

 

はい

終わった時にわいていた感情は

あえて言うなら…「妬ましい」(なんとおこがましい!)

 

プロの「すばらしい仕事」を見るとよく感じる感情です。

「くっ…こんなにいい仕事をしてるなんて!」

という感じでしょうか。(なんと、プロの落語家さんを前に大胆な感情)

 

 

 

 

はじめは確かに『吉弥さん』を見ていたのです

吉弥さんだ~!テレビとおんなじ顔してるやん♪

あれ、なんだか前よりふっくらしてるなあ、ですとか・・・。

 

 

それが話が進むにつれて

視界がぐ~っと狭まってきて周りの屏風も何も見えなくなってしまい

 

真ん中でキラキラ光って、やけに吉弥さんだけが大きくなってき、

 

そしてそれはもはや吉弥さんではなくて芝居が好きで好きでたまらない

阿呆な若旦那と使用人の貞吉で吉弥さんは完全にいなくなっていました。

 

 

 

あらためて、落語はすごい。

あの話芸の世界はすごい。

日本の話芸はすごい。

 

 

 

 

 

言葉では描写できませんが、

今日わたしの体で感じたもの(間、呼吸、視線、声…その他たくさんのもの)は

多分わたしの細胞の中にしみじみと染みとおって

きっと、変換された形となって、生きてくるんだろうなと思います。

 

 

ああ、わたしももっと研鑽しなくちゃ!

 

と、元気の出た久しぶりの落語でした。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 

 

 

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