明けましておめでとうございます。

今年も皆さんにとりまして、お一人お一人の持って「生まれた響き全開」の

素晴らしい年となりますよう心よりお祈りいたします。

元旦、初日を撮りに行き、

ものすごく、それはもうものすごく頑張った割に

（だんだん日が高くなってきて、目が痛くなるくらいに）

今一歩「よし！」というものが撮れなかったので、

今年の年賀状は上記のようになりました。

素材サイトからダウンロードした梅の一枚を使って作成。

そして、「素敵な初日」なんですが、

知り合いの方々がそれぞれの「マイベスト初日」を送ってくださり、

「なんだあ〜、ここにあったのかあ」と。

年末、ギリギリまで仕事をしつつこの年始を迎え、今日は3日。

改めて実感したことは、

「無理しない」

「適度」

「良い加減」

「このくらいで…」

という風が吹き抜けていくような「軽やかさ」の重要性。

（特にこだわりすぎのきらいのあるわたしにとりましては！）

今年は、そういうふうに一年を楽めたら最高だなあと思っています。

どうぞみなさま、本年もよろしくお願いいたします。

日本の「伝統的酒造り」が無形文化遺産に登録決定しましたね。
我がふるさと、鹿児島にもそれこそたくさんの焼酎蔵がありまして、
みなさん、本当に嬉しいことだろうなあと思うことなのです。

で、早速に「酒作り」の特集番組を見て、
「すごいなあ」とその凄さを噛み締め、味わっていたところでした。

日本人の食と健康に欠かせないたくさんの伝統的発酵食品。
その元となる
【麹菌（アスペルギルス・オリゼ）】は国菌。

で、
それをずっと「繋いで」きた種麹屋さんが出ていました。
三百年前、室町時代からずっと、種麹を「植え継いで」育ててきた。
今でも、その人たちが育て増やした「種麹」が
日本中に渡っている。

自然に蔵にあった菌を、「育てる技術」を室町時代から持っていた、と。
すごい…。
すごすぎます。

そして、杜氏さんの言葉。

「五感を駆使して、麹の状態を見極める。
触ってわかることがたくさんある。
熱。水分のこもり具合…

麹が自分の力で。
自力で、自分で自分を作っていく。
それの環境を整えるのが親、っていうふうに思えば、
子どもの力に応じて、それを生かした育て方が重要」

この言葉が、一番胸に「ぐっと」ときたんでした。

結局、人間は、
「自然」に学んで、大自然の動き、はたらき（摂理）をよーく見て、
それを「法（のり）」として（方法、でもいいか）動くのが、
一番間違いがないんじゃなかろうか、と。
全てにおいて、です。
教育。
医療。
商い。
政（まつりごと）。
…

かつて。
わたしたちには、それをするだけの「ゆったりとたゆたう時間」と、
それをキャッチするだけの繊細な感覚。
そして、大自然への畏敬と感謝があったんでしょうね。

仕事の前、神棚に全員で手を合わせる杜氏さんたちの姿を見ながら、
「仕事」というものはなんでも、
昔は「祈り」と隣り合わせ（というか、同義）だったのかもしれない、
とも思えました。

祈り、という言葉がピンとこないというならば、
「感謝と切なる願い」
でしょうか。

自分一人の力では何も生み出すことはできず、
「いただいているのだ」ということがわかっている。
自分も「大きな摂理」の一部となって、
大切な人たちの健康や心の充足や幸せのために
「これ」を送り届けるのだ、という願い。

酒造りのような、自然の力を借りるものだけではなく、
全てにおいて、そういうスタンスが根底にあったのではないか、
と思えます。

今日はまとまりませんが。
自分自身もそういうふうに仕事をしたいと思いますし、
そういう姿勢で「素晴らしいものや場」を生み出し続ける
たくさんのプロフェッショナルたちが、
わたし自身の身近にもたくさんおり、
（多くの人たちの顔が浮かびます）

また日本の国全体としても、こういった多くの方々の恩恵を
被る（こうむる）ことができる環境にあることを、
幸せに思うことなのです。

少し前、11月下旬にFacebookにあげたんですが、

こちらにも書いておきたく。

では早速ですが、この秋感じた「すごいぞ日本！」シリーズ、3本です。

❶大相撲、呼出さん（若い子）の蹲踞《そんきょ》がすごい！
❷鹿児島名所、仙巌園には65年前から咲いている菊がある！
❸その仙巌園内の博物館『尚古集成館』が慶応元年当時に戻っているぞ！

＊　　＊　　＊

❶大相撲九州場所での話。

「本日の取り組み」を書いた用紙を
行事さんが一枚づつ観客に披露する場面があるのだけど、
その横に控える呼び出しさんの「蹲踞（そんきょ）」がとても美しい。

多分5分くらいはかかるコーナーだと思うのだけど、
その間微動だにせず、
背筋をまっすぐに伸ばして蹲踞の姿勢をキープし続けている。
上半身は「用紙をとり、回しながら観客に示す」という結構な動きがありながら、
下半身はスッと気持ちいいくらいに
地面からまっすぐに立ち上がって安定している。

今、このくらいの年齢の子で、きれいに蹲踞ができる子というのは、
正直とても少なくなっている、と思う。
（もはや生活の中で、この姿勢をすることがなくなってきていますんで）

そして、
これらの「身体の使い方」ができなくなってきていることが、
心身ともに日本人に悪影響を与えているのでは、というのは、
いつも書く通り。
（わたしは「よろしくない影響」だと感じているけれど、
そこは人それぞれかもですが）

これは、やはり相撲の世界に入ってから訓練をするのだろうか。
それとも日々の修行精進の中で自然と身につくものなのだろうか。
（多分後者だろうとは思いつつ）

その旨、聞いてみたく「日本大相撲協会HP」へと行ってみましたが、
「問い合わせに個別の回答はありません」とのことで。
いづれ明らかにしたいと思っているところです。

＊　　＊　　＊　

❷正確にいうと、65年間「ずっと咲き続けている」というわけではない。
（季節ガン無視でそんな菊があったら逆に怖い）

65年前、「仙巌園菊まつり」を始めた時から、ずーっと
子、その子、そのまた子…
と、一つの株から受け継いで、咲かせ続けている花がある、
ということです。

「今咲いているこの花、65年前から同DNAってことですよね！」

と、仙巌園の菊のプロフェッショナの方を前に、
つい大興奮してしまいました。
すごい。本当にすごい。

ちなみに、菊のプロフェッショナルさん、
菊まつり前数ヶ月は、
「もう、ビニールハウスの前で寝たい」
くらいに緊張されるらしく。

鹿児島の仙巌園といえば、錦江湾沿いの海端。

お殿様のお屋敷なので、一番景色のいいところに陣取っているのですよね。

けれど、それだけに台風直撃ルートにもなっている。

この間の台風でも、施設の屋根が剥がれていましたし。

そして、菊。

台風となれば、六千鉢くらいを避難だせるのだそう。

生きているものを「その日」に向かって準備し、
ピークを持ってくるということの大変さ、
伝統の重さ、責任の重さ、楽しさ、職人さんの矜持…
そんなものもじっくりと感じられる「仙巌園菊まつり」。

機会があったら見に行かれてください。

（そして、65年ものの菊はどれですか？と聞いてみてください。

きっと、職人さんが喜ばれることと！）

＊　　＊　　＊　

❸慶応元年の壁に頬を押し当て、すりすりして

慶応元年の歪んだ窓ガラスに我が顔を映して、慶応元年の重い鉄の扉をキイキイできます！
（※すみません、キイキイはできません。叱られます）

と、上のようにfacebookに書いたところ、

知人から「公子さん、嬉しそうねえ」と書き込まれていたんでした。

はい、嬉しかったです。

この10月に全面改装し、リニューアルオープンした
「尚古集成館」。

慶応元年（1865年）に竣工した日本最古の「石造」の洋式機械工場の建物なのですが。

以前は、窓を塞ぎ、館内を黒で統一し、外光を遮断した中で、
ライトを駆使して展示の空間が演出されていましたが、
今回行ってみると…

戻ってました。
当時のまんまの白い壁。
当時のまんまの窓から柔らかく差し込む自然光。

「ああ。これって…慶応元年と同じ明るさなんだなあ」

としみじみ。
窓はところどころ歪んだ板ガラス。
当時は丸いガラスを板に伸ばしたんだそうで、
自然と歪みができたんだとか。
（この歪みが堪えられません）

鉄の扉も、全部そのままそこにあって、
天井を仰ぐと、なんだか昔ここで仕事をしていた人たちの
ざわめきや熱気が聞こえてきそうな。

ちなみに、
直径3メートル？くらいの鉄の巨大な歯車は、
「受付ブース」の外枠になっていました。

「これ、思う存分触っていいんですよね」
「どうぞどうぞ😃」

ということで、ベタベタ触ってきました。

「保全」と「活用」。

これが、仙巌園に課せられた使命なのだそうで。
この2つを両立させるため、
ほんっとうに「あの手この手」。
（という表現ですととても軽くなってしまいますが）
頑張ってらっしゃるんだなあと。

ちょっと掘ると「何か出てくる」ので
（歴史的なものがですね）
掘れない。
仕方ないから施設を作る際には「土を盛る」。

台風があると壊れる屋根。崩れる土壁。
それもサクサクっと修理できるわけではない。
（手続きが山ほどあるらしい）

「保全と活用」
の難しさと努力をたくさん聞いて帰ってきたのでした。

そして、小さなことなんですが。
この日、仙巌園の駐車場に止める段になって、
料金が値上がりしているのにちょっとびっくり。

けれど、帰る頃には、
「いいよいいよ〜、仕方ないよ〜😃
値上がり分、菊の苗買ってね♪」
という気分になって帰ってきました。

「知る」（共感する）ことの大切さも、味わって帰ってきたことでした。

（※ちなみに10月1日から入園料も改定されていますんで
行かれる方はチェックです）

＊　　＊　　＊

以上、この秋の「ここがすごい。素敵な日本」シリーズでした。

ずいぶんと久しぶりの投稿になってしまいました。

暑い暑いと言っているうちに、はや中秋の名月です。

さて、今日の文章。

わたしの周りの幾人かも、

「思ったー！」

との声があったので、アップしてみます。

＊　　　＊　　　＊

大河ドラマで式部がいよいよ「源氏物語」を書き始めたので、なんとはなしに読み始めてみた、
と言いたいところだけど、朗読を聴き始めのです。（桐壺から順番に）

与謝野晶子訳のを聞いているのだけど、
わたしにとって与謝野晶子も十分に「昔の人」の範疇ですし、
古典の文章の特徴か、一文が長くて冗長なところもあって、
聴いていて、

「あれ？今の誰のこと？？」

ということも多々ありなのですけど、
とりあえず「夕顔」の終わりあたりまでやってきました。

で、
ここまで聴いて感じていることは、
「源氏、ひどーい😆‼️」

今の所、出てきている女性は

⚫︎「藤壺」（帝の妻で源氏の義母／道ならぬ恋に燃える源氏）
⚫︎「空蝉」（他人の奥さん／道ならぬ…（以下略））
⚫︎「軒端荻」（空蝉の代わりについ『そい伏して』しまったひと。つまり人違い）
⚫︎「夕顔」（乳母の家に見舞いに来て、隣の家で見つけたひと。源氏ぞっこん。けれど生き霊に憑かれて死んでしまう）

の四人なのだけど、
空蝉になんとか会おうと忍んで行って逃げられ、
代わりに別のひとに間違って声をかけてしまい、仕方なく、

「わたしはずっとあなたを思っていたのですよ」
（うわ〜、すごいなあ）

夕顔が死に、
悲しみのあまり病になる源氏。
ありし姿をしみじみ偲んでいる頃、
空蝉から手紙が来て思う。

「この人を思う熱情も決して冷めていたのではないのである」
（おいおい、君は何を言っているのだ？？）

空蝉との逢瀬を作るため、
空蝉の弟、小君（こぎみ）をそばに置き、何かと手引きをさせるのだけど、
なかなかうまくいかない。
そうすると、

「お前は役に立たないな」
「いつまでお前を可愛いと思っていられるかわからないな」
（など言い放つ。子ども相手に！）

光源氏17歳。
輝く日御子。若さゆえの我儘か、
傲慢さか、癇癪か。
（若いってすごい）

ちなみに、「末摘花」（鼻の赤い姫ですね）の巻でも、
源氏は相当「ひどい」（笑）。
心の中で言いまくっている。
（醜いなあとか着物のセンスがダサいなあ…的なことを）

けれど、一度「めおとになった」末摘花を見捨てることなく、
「この人の夫となったのは、
この人の亡き父の必死の引き合わせだったのかも」

なんて思いつつ、せっせとお世話を続けるのだけど。

「源氏物語」。
若くて、美しくて、傲慢でわがままで、好奇心の塊。
繊細で感動屋。
心優しく、たおやかで、まめまめしく。
その言葉の尽くし方と言ったら本当に「学べるレベル」。

そして、
全てのもの、全ての女に必ず、

「美（それぞれの良いところ、美しいところ）」

を見つけ、そこを愛おしみ、慈しむ力を持つ光源氏。

今の所、そんな感じでしょうか。
わたしの中に立ち上がっている光源氏像。

これからも、呆れつつ、
「ひどい〜😆」と可笑しくなりつつ、
ため息をつきつつ、
この若者がどう成長していくのかを
ゆっくりのんびり見届けようと思っているところです。
（いずれ因果応報、いろいろと帰ってくるんだぞー！と思いながら）

そして、何より新鮮に感じるのは、
その、源氏の見て、感じている「世界」の細やかさ。

それはつまり、式部が見てとり、氣づいていた世界、ということで、
当時の平安人たちがすべからく
「見てとり、感じ取っていた世界」
ということなのです。

今のわたしたちにはもうもはや、
よくわからなくなっている感覚も多々あるんだろうなあ…
と思いつつ、
自分の身体中の感覚を押し開くように、

浸ってみる「源氏物語」の時間な感じもしています。

今朝ほど清里の街の再生をする人たちの番組を見ていて、
なんだか悲しいやら切ないやらの気持ちになっていたところでした。

清里高原がブームになった時、
あそこに一斉に押し寄せていた若者たち
（パステルカラーの服を着て「聖子ちゃんカット」をしていた人たち）
とわたしは大体同じ年代なのだけど。

当時から幕末オタクの神社仏閣好きということもあって、
あの、キッチュな偽物（いかもの）チックな清里の雰囲気に、
なんとなく

「恥ずかしいな…」

という感慨を持ってみていたのだけど。

けれど、そんなわたしですらパステルカラーのものを、
何かしら身につけていたように思うので、
時代？流行り？空氣というものは本当に恐ろしい。

その番組には、清里の地元の人たちが描かれていたのだけど、
みるからに「本当に難儀だったろうなあ」と想像するに十分で。

ブームの時。
外からどっといろんな人たちが入ってきて、
「キッチュな」「イカものな」（言い過ぎ？）
お店をどんどん建てて、人が集まって。
その雰囲氣に乗って、地元の人たちも同じようにして。
「ああすれば儲かるのだ」「乗り遅れるな」と。

けれど、ブームが去った途端に、
外から来た人たちはさあっと潮が引いたように清里から去っていき。

後は、食い荒らされた土地に、
歯抜けのような空き店舗だらけの街。
その中にぽつねんと取り残された自分の店。

辛かったろう。
悲しかったろう。
歯痒かったろう。
絶望したろう。

と思うのだ。

父親からのレストランを引き継いだ一人の男性。
父親の工夫と努力で繁盛していた店を、
ブームに乗って改築し、席数を増やし、
効率優先で多くのお客を捌くために冷凍食品を使うようになり、
そしてブームが去った時、お客も去っていった。
お店は負債を抱え、閉店。

今、がんとして加工品を使わず、
パスタ麺を自分で打ち、カフェを続けるその人。
（喉から手が出るほど加工品を使いたいけど、でも使わない、と言っていた）

きっと彼は深い後悔の中で、この30年間
「自分とは何か？」「自分はどう生きたかったのか？」
を探し続けてきたのではないかと思え。

「清里だからお客が来るんだと思っていた。
でも、そうじゃなくて、いいお店があって、
それがたまたま清里にあった、じゃなきゃいけないんだ」

いうのはその人の言葉。

清里（のような、もしかしてあちこちにあるかもしれない街）が再生するとき。

今度こそ、その土地に根ざす人たち、一人一人の意思と、知恵と、
まことなる自立の心、
「こうしたい！」
「これが自分たちなんだ！」
「これを大切にするんだ！」
という心からの思いで街が息を吹き返すとき。

日本も真の意味で再生していくのではないか？と思える。

それは結局、
わたしたち一人ひとりの心の中、在り方と無縁ではなく。
（全てはフラクタル）

清里の人々だけでなく、
この大きな変化の時、
わたしたち日本人一人一人に、刃のように突きつけられ、
問われている、
大きな「喫緊の課題」なのだろうとも思える。

鹿児島は磯街道沿い。

島津の殿様の別邸、仙巌園で開催中の「だんドーン」原画展に行ってきました。
（写真は会場でアンケートに答えるともらえるオリジナルポストカードです）

よくよく考えてみれば、今につながる警察の土台を作った人。
すごいことだよなあ、
と思うのですけど、なのに鹿児島では語られることのたいそう少ない郷土の偉人。

そして、明確に、明らかに「嫌い」と公言する人もいる、という薩摩の偉人。
それが「川路利良」。

(一応書いておきますと、
「だんドーン」はその川路が主人公の漫画。作者は「ハコヅメ」の泰三子。

この方、鹿児島出身ではないかという噂がある)

さらに鹿児島以外の人のために書いておくと、

川路が鹿児島で「嫌われキャラ」なのは、

「西郷どんを殺そうとした男」

「故郷に弓引いた男」

ということになっているから、なのです。（西南戦争の際のあれこれでですね）

わたしが川路利良を意識したのは、
東京で歴史イベントに参加した際、そこで【川路の大ファン❣️】
という人に会ったからで、その人が書いた、

「サムライたちの警視庁」

という本がとても面白かったからなのです。
（明治初期、警察機構の黎明期にお巡りさんになった
サムライたちの経歴、お墓を網羅した珠玉の一冊）

その方が、
「鹿児島行った！皆与志から鹿児島中心部まで、
川路が毎日歩いていた道を自分も歩いてみた！」

と嬉しそうに言ったわけで。
（何キロあるか忘れたけれど、ゆうに10キロは超えている結構な距離。

歴史の好きな人って、それくらいサクッとやってしまうんですよね。
ちなみにわたしの夢も「旧暦の6月5日に、新選組と同じ重さの装備を背負って、
四条から三条池田屋まで走りたい」です）

さて。
鹿児島の幕末〜明治史というもの。
わたしにとって身近にありすぎて、
しかも結構感情が絡んでしまっており。

と言っても大した感情ではないんですが。

子どもの頃、父親や周りのおじさん連が西郷どんが好きすぎて、
色々と押し付けられすぎて、
なんだかもう「いい加減にしろ」な感じでして。

わたしにとって、西郷や大久保といった「有名どころ」は、
残念なことに、学校の副読本の暗い色の表紙に象徴される、
自分を縛り付けていた、ままならぬ、なんとも言えない
「鹿児島的なるもの」。
固定され、動かない閉塞感と言ったような感覚と
しっかりと結びついてしまっている。

話戻って。

そういう感じなので、何度本を読んでも、大河ドラマを見ても、
西郷どんが何をして、どういう人だったのか、
理解できないという…。
（知識としては知っているんですけどね、もちろん。
リアルな人間としての姿が立ち上がってこない）

で、この「だんドーン」。

…立ち上がってきております！

きっと、世の中には怒る人もたくさんいるんだろうなあ。
「西郷隆盛。後に鹿児島土産のフリー素材になる男」
ですもんね。（西郷どんの説明が）

けれど、
わたしにとってはなんだか（やっと）風が轟々と吹き抜けて、
厚い雲が取り払われるような感じを感じており。

そして、この風が、
長い間固まっていた鹿児島の「何か」にも変化をもたらすんじゃないか、
と密かに思ったりもしているところです。
（少なくとも、川路を知る人が増えるだろう、
そして、「川路いいよね！」という人も増えるかなと）

結構いいバランスなんじゃないか、と思ったりしているところなのです。