明けましておめでとうございます。

今年も皆さんにとりまして、お一人お一人の持って「生まれた響き全開」の

素晴らしい年となりますよう心よりお祈りいたします。

元旦、初日を撮りに行き、

ものすごく、それはもうものすごく頑張った割に

（だんだん日が高くなってきて、目が痛くなるくらいに）

今一歩「よし！」というものが撮れなかったので、

今年の年賀状は上記のようになりました。

素材サイトからダウンロードした梅の一枚を使って作成。

そして、「素敵な初日」なんですが、

知り合いの方々がそれぞれの「マイベスト初日」を送ってくださり、

「なんだあ〜、ここにあったのかあ」と。

年末、ギリギリまで仕事をしつつこの年始を迎え、今日は3日。

改めて実感したことは、

「無理しない」

「適度」

「良い加減」

「このくらいで…」

という風が吹き抜けていくような「軽やかさ」の重要性。

（特にこだわりすぎのきらいのあるわたしにとりましては！）

今年は、そういうふうに一年を楽めたら最高だなあと思っています。

どうぞみなさま、本年もよろしくお願いいたします。

少し前、11月下旬にFacebookにあげたんですが、

こちらにも書いておきたく。

では早速ですが、この秋感じた「すごいぞ日本！」シリーズ、3本です。

❶大相撲、呼出さん（若い子）の蹲踞《そんきょ》がすごい！
❷鹿児島名所、仙巌園には65年前から咲いている菊がある！
❸その仙巌園内の博物館『尚古集成館』が慶応元年当時に戻っているぞ！

＊　　＊　　＊

❶大相撲九州場所での話。

「本日の取り組み」を書いた用紙を
行事さんが一枚づつ観客に披露する場面があるのだけど、
その横に控える呼び出しさんの「蹲踞（そんきょ）」がとても美しい。

多分5分くらいはかかるコーナーだと思うのだけど、
その間微動だにせず、
背筋をまっすぐに伸ばして蹲踞の姿勢をキープし続けている。
上半身は「用紙をとり、回しながら観客に示す」という結構な動きがありながら、
下半身はスッと気持ちいいくらいに
地面からまっすぐに立ち上がって安定している。

今、このくらいの年齢の子で、きれいに蹲踞ができる子というのは、
正直とても少なくなっている、と思う。
（もはや生活の中で、この姿勢をすることがなくなってきていますんで）

そして、
これらの「身体の使い方」ができなくなってきていることが、
心身ともに日本人に悪影響を与えているのでは、というのは、
いつも書く通り。
（わたしは「よろしくない影響」だと感じているけれど、
そこは人それぞれかもですが）

これは、やはり相撲の世界に入ってから訓練をするのだろうか。
それとも日々の修行精進の中で自然と身につくものなのだろうか。
（多分後者だろうとは思いつつ）

その旨、聞いてみたく「日本大相撲協会HP」へと行ってみましたが、
「問い合わせに個別の回答はありません」とのことで。
いづれ明らかにしたいと思っているところです。

＊　　＊　　＊　

❷正確にいうと、65年間「ずっと咲き続けている」というわけではない。
（季節ガン無視でそんな菊があったら逆に怖い）

65年前、「仙巌園菊まつり」を始めた時から、ずーっと
子、その子、そのまた子…
と、一つの株から受け継いで、咲かせ続けている花がある、
ということです。

「今咲いているこの花、65年前から同DNAってことですよね！」

と、仙巌園の菊のプロフェッショナの方を前に、
つい大興奮してしまいました。
すごい。本当にすごい。

ちなみに、菊のプロフェッショナルさん、
菊まつり前数ヶ月は、
「もう、ビニールハウスの前で寝たい」
くらいに緊張されるらしく。

鹿児島の仙巌園といえば、錦江湾沿いの海端。

お殿様のお屋敷なので、一番景色のいいところに陣取っているのですよね。

けれど、それだけに台風直撃ルートにもなっている。

この間の台風でも、施設の屋根が剥がれていましたし。

そして、菊。

台風となれば、六千鉢くらいを避難だせるのだそう。

生きているものを「その日」に向かって準備し、
ピークを持ってくるということの大変さ、
伝統の重さ、責任の重さ、楽しさ、職人さんの矜持…
そんなものもじっくりと感じられる「仙巌園菊まつり」。

機会があったら見に行かれてください。

（そして、65年ものの菊はどれですか？と聞いてみてください。

きっと、職人さんが喜ばれることと！）

＊　　＊　　＊　

❸慶応元年の壁に頬を押し当て、すりすりして

慶応元年の歪んだ窓ガラスに我が顔を映して、慶応元年の重い鉄の扉をキイキイできます！
（※すみません、キイキイはできません。叱られます）

と、上のようにfacebookに書いたところ、

知人から「公子さん、嬉しそうねえ」と書き込まれていたんでした。

はい、嬉しかったです。

この10月に全面改装し、リニューアルオープンした
「尚古集成館」。

慶応元年（1865年）に竣工した日本最古の「石造」の洋式機械工場の建物なのですが。

以前は、窓を塞ぎ、館内を黒で統一し、外光を遮断した中で、
ライトを駆使して展示の空間が演出されていましたが、
今回行ってみると…

戻ってました。
当時のまんまの白い壁。
当時のまんまの窓から柔らかく差し込む自然光。

「ああ。これって…慶応元年と同じ明るさなんだなあ」

としみじみ。
窓はところどころ歪んだ板ガラス。
当時は丸いガラスを板に伸ばしたんだそうで、
自然と歪みができたんだとか。
（この歪みが堪えられません）

鉄の扉も、全部そのままそこにあって、
天井を仰ぐと、なんだか昔ここで仕事をしていた人たちの
ざわめきや熱気が聞こえてきそうな。

ちなみに、
直径3メートル？くらいの鉄の巨大な歯車は、
「受付ブース」の外枠になっていました。

「これ、思う存分触っていいんですよね」
「どうぞどうぞ😃」

ということで、ベタベタ触ってきました。

「保全」と「活用」。

これが、仙巌園に課せられた使命なのだそうで。
この2つを両立させるため、
ほんっとうに「あの手この手」。
（という表現ですととても軽くなってしまいますが）
頑張ってらっしゃるんだなあと。

ちょっと掘ると「何か出てくる」ので
（歴史的なものがですね）
掘れない。
仕方ないから施設を作る際には「土を盛る」。

台風があると壊れる屋根。崩れる土壁。
それもサクサクっと修理できるわけではない。
（手続きが山ほどあるらしい）

「保全と活用」
の難しさと努力をたくさん聞いて帰ってきたのでした。

そして、小さなことなんですが。
この日、仙巌園の駐車場に止める段になって、
料金が値上がりしているのにちょっとびっくり。

けれど、帰る頃には、
「いいよいいよ〜、仕方ないよ〜😃
値上がり分、菊の苗買ってね♪」
という気分になって帰ってきました。

「知る」（共感する）ことの大切さも、味わって帰ってきたことでした。

（※ちなみに10月1日から入園料も改定されていますんで
行かれる方はチェックです）

＊　　＊　　＊

以上、この秋の「ここがすごい。素敵な日本」シリーズでした。

今朝ほど清里の街の再生をする人たちの番組を見ていて、
なんだか悲しいやら切ないやらの気持ちになっていたところでした。

清里高原がブームになった時、
あそこに一斉に押し寄せていた若者たち
（パステルカラーの服を着て「聖子ちゃんカット」をしていた人たち）
とわたしは大体同じ年代なのだけど。

当時から幕末オタクの神社仏閣好きということもあって、
あの、キッチュな偽物（いかもの）チックな清里の雰囲気に、
なんとなく

「恥ずかしいな…」

という感慨を持ってみていたのだけど。

けれど、そんなわたしですらパステルカラーのものを、
何かしら身につけていたように思うので、
時代？流行り？空氣というものは本当に恐ろしい。

その番組には、清里の地元の人たちが描かれていたのだけど、
みるからに「本当に難儀だったろうなあ」と想像するに十分で。

ブームの時。
外からどっといろんな人たちが入ってきて、
「キッチュな」「イカものな」（言い過ぎ？）
お店をどんどん建てて、人が集まって。
その雰囲氣に乗って、地元の人たちも同じようにして。
「ああすれば儲かるのだ」「乗り遅れるな」と。

けれど、ブームが去った途端に、
外から来た人たちはさあっと潮が引いたように清里から去っていき。

後は、食い荒らされた土地に、
歯抜けのような空き店舗だらけの街。
その中にぽつねんと取り残された自分の店。

辛かったろう。
悲しかったろう。
歯痒かったろう。
絶望したろう。

と思うのだ。

父親からのレストランを引き継いだ一人の男性。
父親の工夫と努力で繁盛していた店を、
ブームに乗って改築し、席数を増やし、
効率優先で多くのお客を捌くために冷凍食品を使うようになり、
そしてブームが去った時、お客も去っていった。
お店は負債を抱え、閉店。

今、がんとして加工品を使わず、
パスタ麺を自分で打ち、カフェを続けるその人。
（喉から手が出るほど加工品を使いたいけど、でも使わない、と言っていた）

きっと彼は深い後悔の中で、この30年間
「自分とは何か？」「自分はどう生きたかったのか？」
を探し続けてきたのではないかと思え。

「清里だからお客が来るんだと思っていた。
でも、そうじゃなくて、いいお店があって、
それがたまたま清里にあった、じゃなきゃいけないんだ」

いうのはその人の言葉。

清里（のような、もしかしてあちこちにあるかもしれない街）が再生するとき。

今度こそ、その土地に根ざす人たち、一人一人の意思と、知恵と、
まことなる自立の心、
「こうしたい！」
「これが自分たちなんだ！」
「これを大切にするんだ！」
という心からの思いで街が息を吹き返すとき。

日本も真の意味で再生していくのではないか？と思える。

それは結局、
わたしたち一人ひとりの心の中、在り方と無縁ではなく。
（全てはフラクタル）

清里の人々だけでなく、
この大きな変化の時、
わたしたち日本人一人一人に、刃のように突きつけられ、
問われている、
大きな「喫緊の課題」なのだろうとも思える。

知人の実家のお墓は、お父様がたくさんの想いを込めて作ったお墓なのだそうで、
それは坂を登った小高い丘の上にあるんだそう。

で。
そのお父様が数年前に他界され、
きょうだいでこれからの家のこと、
お墓のことを話しあうこととなったこのお盆。

「お墓をしまって平地の納骨堂に」

という意見が出たのは、
お墓をこれから次に繋いでいく可能性の高い
きょうだいの一人から。

「お墓を見る負担を子どもたちに残したくないから」

と。

ああ、そうだなあ〜、
と思いつつ、
どうも一抹の寂しさを感じ、なんともいえない氣持ちを感じ。
で、口にしてみたのです。
（繊細な内容ですんで、どきどきしながら）

「それを即、『負担』と捉えるということが…。
なんと言いますか、
長い長い時代の流れってものがあったんですもんねえ。
そういう時間をわたしたちは過ごしてきた（来てしまった）んですねえ」

知人も、わたしと同じような感慨を抱いていたようで。
けれど、知人は家を出てしまっているので「負担」と言われると
確かに、と。
で、自身の思いをどう伝えよう…と。

もうね。
頭の中が飛躍してしまって、
縄文時代みたいに「お墓は集落の中心」にあったらいいのに、
なんて思いましたよ。

お墓を中心に家が周囲に立っている。
死は隔絶されたものではなく、軽く「地続き」な感覚。

話が飛びますが、
少し前の番組「ファミリーヒストリー」で、
草刈正雄が父方のルーツを探す、という回がありました。

自分のルーツの片方が完全にない、わからない、
断ち切られている、
繋がっていない、
という感覚は草刈さんにとって、
（いえ、誰にとってもでしょうが）
本当にきついことであったと想像するのです。

自分を捨てた父親への言葉にできない思いと、
それでも、叔母やいとこがいた、という喜び。
父親の幼少期や育った環境が明かされていく
＝自身の「源流」が初めて明かされ、繋がっていくという
そのプロセスが映し出されていました。

人にはつながりが必要です。
横のつながり（今生きている人たちとのつながり）はもちろん、
縦のつながりも。
時を超えた、立体的なつながり。

わたしたちは、全方位、360度、繋がって生きている。
生きている人。今はここにいない人。
形あるもの、ないもの、全て。

遺伝子を受け継ぎ、
たくさんの人たちの「思い」「願い」をもらい、受け継ぎ、
今、わたしたちはここにいる。

そして、その「つながり」へ思いを致す力が強いほど、
「無体なこと」はしない。できないものなのです。

山なんて崩せない。
海も川も汚せない。
なんで大木を切るんや！
そこの緑をなんで潰すんや！
と。

そう考え出すと、もう、他にもたくさん…
大切なもの、大好きなものががありすぎて。
（形あるものはもちろん、知識や伝統風習含め）

そういう感覚で世界を見ると、
自分を生かしてくれている、
支えてくれている、
エネルギーをくれる、
「宝」に囲まれまくって自分が生きていることに氣づきます。

そしてこう思う。

この繋がりの先端で今という時代を生きている自分自身も、
すごく大切なんだ、と。
存分に生きよう、と。

話が大きくなりましたが、
お墓って、そういうものの一つではないかな、
とわたし自身は思います。
自分自身の確認の場。
つながりを確かめ、実感する場だったりありがとう、と感じる場。

そして、子どもたちって「負担」と思うかな？

思う子もいるだろうし、

思わない子もいるんじゃないかな、

とも思うのです。

特に、これからの世代。

（親が「負担だ」と決めなくてもですね）

さて、
わたしたちは、これからどこへ行こうとしているのか。

今回の「お墓について」なんですが、正直、
「教育、間違ったんじゃないの⁉︎」
と思いました。

知人のお家がどうこう、と言っているのではなく。
長い長い間の「日本人」全体のことです。
この160年だか、戦後80年だかのことです。
大きな、この国の「流れ」のことです。

一体わたしたちは、何を捨ててきたのか。
何を受け取ってきたのか。

そして、次代に何を手渡そうとしているんでしょう、と改めて考えたこのお盆です。

(写真は先ほど行ってきた神社の大木です。苔がいい感じでした）

伝統料理を発掘、継承している人たちの活動を取材した番組があったのです。
その土地の女性たち（80代,70代）を中心に、料理をする様子が出ていたんですが、
それを見ていて、

「80代と70代って…こんなに違うのか」

とびっくりしたんでした。
何が違うかと言いますと、立ち振る舞いやコメントが、

「テレビ向け」

かどうか、という一点で。

その番組に出ていた70代の方のコメントや振る舞いは、
完全に「テレビでよく見るやつ」。

例えば…
「◯◯（食材の名前）の声をよーく聞くんですよ〜」とか、
「子育てもそうでしょう〜？」などなど。

（確かにそうなんでしょうけど、どうも、その人が「いつも使っている」言葉には聞こえず。

それに食材の声を聞くって、もはや使い古された表現にも感じるのですよね）

食材を混ぜるレポーターに、甲高い声で
「そうそう〜♪上手上手〜♪」と言いながら5本の指をぱあっと広げて、満面の笑みで、
顔の前でパチパチと手を叩く仕草。

若い女の子のタレントさんがよくやるのを見ますけど。
（何というか…ちょっとそぐわなく感じたのですよね）

わたしの中で、70代80代というのは
人生の年輪を重ねた、尊敬すべき「人生の先輩」であり、

酸いも甘いも噛み分けた、なんというか…
しっかりと軸を持って、大地に根を張った大木のような、
というイメージがあり。
（イメージというより願望、期待、願い？）

で、
はたと氣づいてしまったのでした。

「そうだよなあ…70代といえば、もはや『テレビの洗礼』真っ盛りの中で育っているわけだもんなあ」

と。

何がいいか。
何がかっこいいということか。
何が受け入れられるか。
どうあるのが幸せか。

物心ついた頃から、それは全部、「テレビが決めてきた世代」の走り。

その後、この会を立ち上げた
80代の女性のインタビューがあったのですが、
こちらはもう…低めの声でゆっくりと静かに話されるその感じに、
「自分の芯」から話をされる感じを受け。

きっと、テレビであろうが、誰であろうが、
この佇まいで、この声で、この言葉なんだろうなあと。
（枝振りの良い古木のようなかっこよさを感じたことでした）

たった10年のことで、
こんなにも違ってくるのか？？

と。
日本という国の何か、歩んできた道の縮図を見てしまったような氣になったんですが。

さて。
70代と80代では…と書きましたが、
80代だからいい、90代だからすごい、ということではなく、
若いとダメ、ということでもなく。
多分に「個人差」だよなあと思いつつ。

それでも、ちょっとびっくりしてしまったので書いてみました。
（それに、言葉や所作に関して、わたし自身の「好み」が大いに入っているので悪しからず、なんですが）

ちなみに、
わたしがこの場面を見た瞬間、浮かんできた言葉を真正直に書きますと、

「ああ、70代もダメだなこりゃ〜」。

（誠に誤解を招きそうな言葉です。

「先達だと思ってたのに！」「頼れる先輩だと思ってたのに！」「自分たちと一緒かよ〜」

というショックが言わせた言葉ということで、大目に見てください。
くれぐれも世代ではなく、個人差ですし。わたしの「好み」の話ですし）

さて。

最近、「これからどんなふうに歳を重ねていくか」。
もみじが紅葉するように、身体も心も、さらに成熟していったその先に。

自分は、どんな姿で立ち続けるか。
立ち続けていられるか。
立ち続けていたいのか。

ということを、たまにですが考えるようになりました。

若い時にはただ、そこにあるだけで美しい。
溢れる生氣。
細胞から放っておいても発するみずみずしいエネルギー。
若いときは、誰だってそこにいるだけで、目を引く魅力に溢れている。

けれど。
これからますます「ごまかしのきかない」年代に入っていくなあ、と思います。

花が落ち、
深い深紅の紅葉のその後、

木の幹、枝…それらがただ厳然と、そこにある。

なんの飾りもなく、否応なしに晒されるとき。

そんな時、自分はどんな太さの幹を持ち、どんな枝ぶりでそこに立っているのだろうか。
過ごした時間が作り出した根の形が、幹が、枝ぶりが、
願わくばしっかりと自分の魅力になるような…

そんな時間を過ごしたいし、そういう姿でありたい、
（し、次の世代の前にそういう姿で立っていたい）
と思うのですれけどね。

＊　　＊　　＊　　＊　　＊

※これはどこの桜でしたか。
ちょっとすごすぎる例を貼ってしまいました。