先日
鹿児島市内のホテルで行われた
「鹿児島で日本の歴史を知る」

というテーマのシンポジウムに行ってきました。
「九州新幹線全線開業経済効果最大化プロジェクト」
という大きな看板の下がった事業の一環とか。
参加者は約300人。会場にひしめき合う人、人。
会場の色合いは「グレー」。
（スーツ姿が多かった、ということです）
観光に携わる方々の多いシンポジウムでした。

基調講演とパネルディスカッションのコーディネイターは
「逆説の日本史」の井沢元彦さん。

「薩摩は常に日本の中の異分子。異分子として活性化させる役割を担ってきた」

という視点を軸に、その
「異分子ぶり」
を神話の時代から明治まで、さまざまな角度からひもとく、という講演で
薩摩は農耕民族（大和）に追いやられた縄文人（狩猟民族）の
名残の文化を色濃く残している、ですとか
とても興味深いお話が盛りだくさん、でした。

例えば
鹿児島独特の教育システム「郷中教育」などは
狩猟民の学習の方法である、と。
（異年齢集団の中で、年長者のやり方を見て覚えていくという学び方）

そして
「血」や「肉」に対する考え方。

聞けば聞けば
思い当たることばかりで思わず笑ってしまいました。
わたしの家では小さいころ、お正月やお盆や、それから大切な来客があった時など
必ずと言っていいほど、家で飼っていた鶏を殺して（つぶして、と言ってました）
皆に供していたものでしたが
（来客にはしゃいで、家の裏にわ～い♪と走って行くと
白目をむいた鶏が、首から血を流してぶら～ん、と下がってましたっけ）

これなどは日本全体から見ると結構特異な風習なのだそう。
知らなかった…。
どこもそうだと思っていました。
狩猟民族の文化なのだそうです。

血や肉を「けがれ」とする「農耕文化」に対して
狩猟文化はそれを「神からいただいた聖なるもの」として扱っていたと。
東北だとドラマ「アテルイ伝」に出てきた「蝦夷」（えみし）たちがそれにあたるそうです。
そういえば
わたしの実家の地域にはばっちりあります。
史跡「熊襲（くまそ）穴」！
東北の蝦夷。九州の熊襲。
どちらも「征伐」された「原住民」。

何だか…どんどん記憶がよみがえってきました。
うちには所有の山があり、なおかつ父のお友達もなんだか同好の士？が多く
イノシシの肉、シカの肉…頻繁ではないですが
たまに食卓に乗っていたような。
そういえば、うちにはイノシシの頭蓋骨がありましたっけ。
父が「珍しい」と飾っていたんですが。
イノシシの肉、ハチの子、キツネやタヌキのはく製、何かの毛皮…
「またもって帰ってきた～」と思いながら
楽しさ半分、怖いもの見たさ半分で父に付き合ったものでした。

それからそれから…
干したマムシ！
S字型にうねうねっと湾曲した干からびたマムシが
太い串に刺されて台所の壁に「乾燥センブリ」と一緒にオブジェ化してましたっけ…。
うげ。
嫌なもんまで思い出してしまった（涙）
あれは怖かった。
とても怖かった。

父はその頃公務員でしたので
単なる「趣味」かと思っていましたが
今考えると、あれは全部父の身についた暮らしの「技」でした。多分。
井沢さん的に言うと、どう見ても思いっきり
「狩猟民族」の末裔としての風習。
そして、それを自分が全く受け継いでいない、というか
好きではなかったことも思い出します。

が
それらは消そうったって消しようがないくらい
わたしの血肉に刻み込まれていることも確かです。
（マムシはさすがに刻み込まれていませんが！）

今回は、思いもよらず
遠い遠い悠久の昔からの自分のルーツを垣間見ることができて
とても新鮮な驚きを感じています。
この発見、今のところ「だから何？」という感じなのですが
少し自分の中で遊ばせておこうかなあと思っているところです。
何か、新しい発見や気づきにつながったり
ふつふつと面白い何かが醸成されてくるような気がしています。

さて、このシンポジウム。

「いつの時代も日本の異分子であった薩摩」

がこれから、どんな個性を、特徴を発揮して躍動してゆけるのか
この国に影響を与えてゆけるのか、ということがテーマだったのですが

集まった300人の「縄文人の血を受け継ぐ人々」の中に
どんな波紋を投げかけたのか
皆さんの中で何が醸成されてくるのか
何だかとても楽しみです。
決して

「薩摩の気骨、才能（異分子パワー）は西南戦争で死に絶えた」
（と、パネリストのお一人がおっしゃってました）

なんてことで
あってほしくはないものです。